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著名女画家——何南燕展 [复制链接]

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芷安 发表于 2014-4-25 11:37:08 |显示全部楼层

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著名画家何南燕创作中……

何南燕  1982年毕业于中央美术学院国画系,现任安徽省书画院专业画家,国家一级画家 长年行走于中原西北中华黄土文化的发源地域,追寻于其中的民间民俗文化的丰富渊源,感悟在汉唐文化的大气大度及丰厚的文化底蕴下所形成的中华黄土文化所特有品质与丰厚。寻找着文化的灵魂。在深入青藏高原的过程中感悟高原文化的神秘与深遂 ,感受高原风光的瑰丽与壮美。。。。。在长期行走的过程中 完成一个创作者从一张白纸走进艺术的退变过程 。

1991年香港艺术中心举办【何南燕作品展 】   

1993年香港十三艺廊 【举办个展 】   

1996年北京世界妇女代表大合期间在中国美术馆【中国女画家邀请展 】   

2003年参展 北京世纪坛    【今日中国美术大展 】   

2003年至2007年在四川国际标榜成功主持【实验性艺术基础教学   】           

2010 年北京798艺术区举办【行 高原镜像 何南燕作品展】   

1987年出版【何南燕作品选】   大型连环画【沐浴节】  

2012年科普汇本【好鼠兔】   

2012年【大家范本  何南燕人物卷】   

2012年中国人民大学【名家创作工作室作品展】     

2013年北京国家画院【中国人民大学【名家创作工作室---  新传统画展】  



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芷安 发表于 2014-4-25 11:37:54 |显示全部楼层
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芷安 发表于 2014-4-25 11:38:26 |显示全部楼层
本帖最后由 芷安 于 2014-4-25 11:45 编辑


小何南燕·二000六年·秋石渠高原草埸.jpg


自序                                             

黄天  厚土―――感动的记录 


    走过世界屋脊上的青藏高原,经历了生死往返的瞬间,沉浸其中,魂牵梦绕,天地间巨大的感召力触动着我心灵的深处;豁然间那种天人合一的 圆融精神,立象尽意、得意忘形的形上的智慧,‘极深而研几也。惟深也,故能通天下之志;惟几也,故能成天下之务;’‘朝彻而后能见独;见独而后能无今古;’真真切切地感悟了生命的价值与意义…何谓艺术?艺术谓何?

  黄天厚土之中蕴涵了一个民族的深厚与博大.天地造化,艺术原本就源自万物生灵中生命的激情与光彩,每每在遥远的高原路遇双手高擎,背负蓝天一步一伏地用身体丈量着漫漫的朝圣之路的朝圣者,就足以让人感受生命中的虔诚及深刻的宗教感,那种执著理想的原始冲动。追寻着他们的足迹,让我如同高原上的朝圣者一般,用心去感悟体会并与之交融.点点滴滴的累年累积,才恍然艺术的真谛及原本的纯粹…..二十多年的考察与行走铺垫了我的创作心迹. 厚重浓郁的乡风土色成就了我的艺术底色。之后所能做的只是把这份感受与感动记录于纸笔墨痕之间,不管是横涂竖抹,还是重彩泼墨。。。

  小道悦人耳目,大道憾人心魄—吴冠中先生语。大素为美。‘淡然无极而众美从之。’画什么不重要,怎么画也无所谓,成败更无需计较.一切随机 随缘.‘以天地为大炉,以造化为大冶’,从容于天地之间,玩味于有形存于无形中,寻求的是那份心迹.在创作的自由中感受生命的自由…

从艺如逆水行舟,不进则退。既劳其筋骨,又耗其心智。“穷理尽性以至于命”象曰;天行健,君子以自强不息。中国传统的哲学精神是中华艺术核心的基础;中国哲学的境界形上学以‘立象尽意、象事知器、取象类比’的意象思维方式,造就了中国艺术的写意精神与至高 至臻 至纯的独道境界与审美取向。‘形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民,谓之事业。’高度的抽象性与意会性给后人以足够的想象空间,去体悟去发挥‘以极深而研几。’‘彰往察来,显微阐幽’以透彻‘天道  地道人道’既人生的道理。做人的道理。做事的道理。    


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芷安 发表于 2014-4-25 11:40:54 |显示全部楼层


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何南燕创作中……

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芷安 发表于 2014-4-25 11:42:16 |显示全部楼层

临摹新安画派作品之感

——何南燕


     短暂的六天静观、面对、体味、临摹。明末清初徽州水墨山水大家们的深厚的文化功底与艺术境界深深的触动着我。六天里没敢触摹大幅作品,仅册叶小品,看似单纯简洁,一经过手,即可掂量了其分量。那种平淡中透彻着深邃,扑面而来的艺术气息且不谈,单是绘画技巧,手头功夫都自愧不足。中国传统文化讲究其学识 品性 人格 法度。。。。。整体上的极尽功夫 。水墨山水原本就起源、承传于历代学养丰厚的文人之手,精神境界更是直追庄周。‘吾游心于物之初’‘天地与我并生 ,而万物与我为一 。’正是庄子 的精神成就了中国的山水精神,中国山水画的基本格调与内涵品质。‘独与天地精神往来’在自然中经历深刻的体验,观之感之、呼应融合、潜移默化。。。。。。‘自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。’天人合一,主客合一,神与物忘,物我两忘,追求物化的境界也成就了中国艺术那种超然的生命情调与浪漫情怀,从而直达精神的自由,人格理想的觉醒、觉悟与超越,而抵艺术的人生。‘纯素之道,唯神是守,守而未失,与神为一 。。。。。’‘既雕既琢 ,复归于朴。’‘外师造化,中的心源。’神、风、韵、气、骨。。。。独特的审美 判断,正是把握于‘天地之体、万物之性。’所以每每我们观赏中国传统水墨山水那种‘无言之美’便是审美上的极致。所幸的是一张画反复临上三遍之后才得一点把握,正是这种面对原作,所以笔触、神韵才能看的那么真切,真是‘淡然无极而众美从之’。新安画派大家们的画作,也许不是我等学识能予评论的,也许前人的高峰是难以逾越 的,必定世界多了那么多的干扰,又太多的缺失。。。。‘静乃自得,去欲则宣,宣则静,静则精,精则独 ,独则明,明则神。’也许少一点物累,多一份纯真,多一份恭敬,安顿于心。‘用志不分,乃凝于神。’认真思索、认真研究传统为我们留下的那份厚重。坚守、研究、学习、传承、发展才可能为民族艺术尽一份责任。                                                                 


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芷安 发表于 2014-4-25 11:47:02 |显示全部楼层
小南燕,  1996年在西藏000263 副本.jpg



何南燕写生创作……

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芷安 发表于 2014-4-25 11:49:05 |显示全部楼层

公众文化更需艺术形式的转换

何南燕


    应宣城公安局杜局长之邀,为其作一些警员文化,与公安系统的一段接触感受甚多,在跟拍泾县消防支队中,从他们的工作、训练到生活环境一派朴素整洁,只是片片洁白的墙壁显得空荡。记得自己父母曾经都作出版工作,那时在每年的出版计划中都有相当数量的年画、宣传画以满足于社会。。。。现在怕是难觅踪影了。在大谈文化发展的同时是否社会的公益文化又缺失着什么。。。。。

     警方的工作素材丰富多样,充满着刚毅硬朗快速反应之中又极尽动感 。。。。。同时这一领域又极显着光明与黑暗人性的善与恶明天都会面未知的事未识造化意件生发。。。。在社会负于他们正义的巨大责任的同时他们又是普通人一样的工作生活,一样的家长里短。。。。刑警工作的扑朔迷离。蛛丝马迹之中隐藏着真伪迹象。。。。110警车所到之处即刻缓解纠纷于平和。。。消防队更是在近年的各种灾难危情中那一张张年轻的面容以自己的生命彰显救助社会与他人的勇敢与无谓,尤其是看到为缓解消防队员的压力而设的减压室。。。。网警的小伙子们的眼睛监控着复杂万变的网络信息。。。。派出所工作的繁复与平凡。。。。在他们警局中有两位二级英模,一位是十八年如一日的交通协警刘有来,他对自己工作的热爱正如[现代警察管理之道]之中‘一个人用做事的态度去工作,他永远都是在做用事;而用做事业的态度去工作,就会成就一番事业。’因此他的十字路口即成了宣城市区的一道风景线。另一位是工作在派出所岗位即将退休的刘广才警官,‘一心象着自己目标前进的人,整个世界都为他让路。爱默生。’古旧弯曲的小巷民居嵌着刘警官那略显疲惫的身影,平凡中尽显着人性的光辉,老百姓的口碑既是最高的肯定。总之这一切用常规手段难以表达其丰富的内涵及张力,警方特有文化特质。

  所以能否从专业的视觉艺术角度,转换、提升公众文化的审美品质与表现力,能否运用艺术语言建构向社会之间传递信息的沟通桥梁。怎么作确实是一个挑战。我和我的创作人员橙子,还是决定从形式入手,对资料作拼贴、整合与重组,做综合表现。甚至介入材质表现。但创作形式取决于杜局的眼光接受与否。喜的是杜局长是一位很有品味的人,甚至高于很多文化官员。这就给了我们一个机会。创作还在进行当中,希望尝试的结果能对社会产生好的效果。


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芷安 发表于 2014-4-25 11:52:43 |显示全部楼层
何南燕速写作品:

CMYK  写生    1981年.jpg



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芷安 发表于 2014-4-25 11:53:34 |显示全部楼层

CMYK-100-16.jpg



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芷安 发表于 2014-4-25 11:54:12 |显示全部楼层

Image  2005年   写生   女孩.jpg



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